BOGOR | MATA PENA INDONESIA – Prof. Dr. Eggi Sudjana, SH., M.Si., yang akrab disapa Brother Eggi Sudjana (BES), kembali menyampaikan pemikiran keagamaannya melalui kajian Mutiara Hikmah Ahad, 15 November 2026. Dalam kajian kali ini, ia mengangkat tema mendasar mengenai ketakwaan, persatuan umat Islam, pilihan sistem kehidupan, hingga pentingnya menjaga keimanan sampai akhir hayat.
Dengan mengambil landasan utama QS. Ali ‘Imran ayat 102–103 dan QS. Al-Jatsiyah ayat 23–24, Eggi Sudjana menyampaikan kritik tajam terhadap umat Islam yang menurut pandangannya belum memahami hakikat ajaran Islam sebagai kenikmatan hidup yang tiada tara.
Ia mempertanyakan mengapa sebagian umat Islam justru memilih nilai dan sistem kehidupan yang menurut pemahamannya bukan bersumber dari ajaran Islam, seperti individualisme, kapitalisme, liberalisme, demokrasi sekuler, sosialisme, dan komunisme.
Dalam materi pembukaannya, BES menegaskan:
“Bahwa dari kedua Ayat Qur’an tersebut, haruslah persepsi Kita Clear terhadap ajaran Islam, bahwa Ajaran Islam itu adalah suatu KENIKMATAN HIDUP yang TIADA TARA nya tapi umat Islam nya itu sendiri yang tak TAHU DIRI dan TIDAK TAHU BATAS nya dalam menjalankan ajaran Islam justru memilih sistem kehidupan yang bukan Islam.”
Ia kemudian melontarkan pertanyaan yang menjadi inti pembahasan Mutiara Hikmah tersebut.
“Pertanyaan seriusnya mengapa hal tersebut bisa terjadi? Bagaimana bila AJAL datang pada orang-orang yang salah pilih nilai sistem kehidupan yang bukan Islam tersebut, mati SANGIT bukan mati SYAHID?”
QS. ALI ‘IMRAN 102–103: JANGAN MATI KECUALI DALAM KEADAAN MUSLIM
Dalam kajiannya, Eggi Sudjana mengawali pembahasan dengan mengutip firman Allah SWT dalam QS. Ali ‘Imran ayat 102:
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰتِهٖ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْـتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.”
Kemudian QS. Ali ‘Imran ayat 103:
وَاعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَمِيْعًا وَّلَا تَفَرَّقُوْا ۖ وَاذْكُرُوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ كُنْتُمْ اَعْدَآءً فَاَ لَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَاَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهٖٓ اِخْوَانًا ۚ وَكُنْتُمْ عَلٰى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَاَنْقَذَكُمْ مِّنْهَا ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ
“Dan berpegang teguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk.”
Eggi Sudjana menjelaskan bahwa kedua ayat tersebut merupakan fondasi penting bagi umat Islam. Ia menggarisbawahi tiga pesan utama, yakni Haqqa Tuqatihi, Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun, serta Wa’tashimu Bihablillahi Jami’an Wa La Tafarraqu.
Menurut BES, panggilan Ya Ayyuhal Ladhina Amanu merupakan panggilan kepada orang-orang beriman untuk melaksanakan ketakwaan yang sesungguhnya.
“Haqqa Tuqatihi, sebenar-benar takwa, bukan Islam KTP, bukan takwa ABANGAN atau angan-angan Laisa Bi Amaniyyikum, bukan angan-angan, tapi Haqqa Tuqatihi, sebenar-benar takwa, takwa kongkrit.”
Ia juga menjelaskan bahwa ketakwaan harus diwujudkan melalui pelaksanaan Rukun Islam, yaitu syahadat, shalat, zakat, puasa, dan haji.
Dalam penjelasannya, BES mengutip:
“Aslama Wajhahu Lillah Wa Huwa Muhsinun Wattaba’a Millata Ibrahima Hanifa.”
Ia menjelaskan bahwa maknanya adalah ikhlas, Muhsin, Hanifa, lurus, Khalilullah, kesayangan Allah.
Menurutnya, Haqqa Tuqatihi bukan pula Islam Priyai yang suka klenik dan kemusyrikan.
JANGAN BERSERAH DIRI KEPADA HAWA NAFSU
Lebih jauh, BES menjelaskan kalimat Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun sebagai perintah agar manusia jangan meninggal dunia kecuali dalam keadaan muslim.
“Muslimun berarti muslim, berserah diri, Islam. Aslama Wajhahu Lillah, berserah diri kepada Allah, bukan berserah diri kepada Individualisme Kapitalis Liberalisme Demokrasi Sekuler Sosialisme Komunisme, tapi Muslimun, muslim, berserah diri kepada Allah.”
Ia kembali menegaskan bahwa manusia tidak mengetahui kapan ajal akan datang.
“Jangan mati kecuali muslim, karena ajal tidak tahu kapan datang pada orang salah pilih sistem bukan Islam, mati sangit bukan mati syahid?”
BES kemudian menghubungkan pesan tersebut dengan kewajiban berpegang teguh pada tali Allah.
“Wa’tashimu Bihablillahi Jami’an Wa La Tafarraqu, berpegang teguh pada tali Allah semuanya dan jangan bercerai-berai.”
Menurut Eggi, Hablillah adalah tali Allah yang merujuk kepada Al-Qur’an, Islam, dan Sunnah. Karena itu, umat Islam harus menjaga persatuan dan tidak mudah terpecah belah.
Ia mengingatkan bahwa kondisi umat yang terpecah merupakan persoalan serius yang harus menjadi bahan introspeksi bersama.
ISLAM ADALAH NIKMAT ALLAH YANG MENJADIKAN UMAT BERSAUDARA
Dalam bagian berikutnya, BES menguraikan kalimat:
“Wadzkuru Ni’matallahi Alaikom Idz Kuntum A’da’an Fa Allafa Baina Qulubikum Fa Ashbahtum Bini’matihi Ikhwana.”
Menurutnya, ayat tersebut mengingatkan manusia agar mengingat nikmat Allah ketika dahulu berada dalam permusuhan, kemudian Allah mempersatukan hati sehingga menjadi bersaudara.
Eggi menjelaskan bahwa sejarah Aus dan Khazraj yang bermusuhan selama 120 tahun menjadi contoh bagaimana persatuan dapat terwujud melalui karunia Allah.
“Fa Ashbahtum Bini’matihi Ikhwana berarti sehingga dengan karunia-Nya menjadi bersaudara. Ikhwana berarti bersaudara. Bini’matihi berarti dengan nikmat-Nya, nikmat-Nya Islam, kenikmatan hidup tiada tara.”
Ia membandingkan nilai persaudaraan tersebut dengan individualisme yang menurutnya mengedepankan kepentingan masing-masing.
“Ikhwana, bersaudara, bukan Individualisme. Individualisme, sendiri-sendiri, bukan Ikhwana, bukan bersaudara.”
BES juga menguraikan kritiknya terhadap kapitalisme, liberalisme, demokrasi sekuler, sosialisme, dan komunisme dalam kaitannya dengan konsep persaudaraan Islam.
UMAT PERNAH BERADA DI TEPI JURANG NERAKA
Eggi Sudjana selanjutnya menjelaskan kalimat Wa Kuntum Ala Syafa Hufrotin Minan Nar Fa Anqadzakum Minha.
Ia mengartikan bagian tersebut sebagai gambaran manusia yang dahulu berada di tepi jurang neraka, kemudian Allah menyelamatkannya.
“Syafa Hufrotin Minan Nar, tepi jurang neraka, hampir jatuh. Fa Anqadzakum Minha, lalu Allah selamatkan kamu dari sana.”
Menurut BES, penyelamatan tersebut merupakan bagian dari nikmat Allah melalui ajaran Islam.
Ia kemudian menghubungkan pembahasan itu dengan penutup ayat:
“Kadalika Yubayyinullahu Lakum Ayatihi La’allakum Tahtadun, demikian Allah terangkan ayat-ayat-Nya agar kamu mendapat petunjuk.”
Bagi BES, petunjuk atau hidayah merupakan sesuatu yang sangat berharga dan tidak boleh dianggap remeh.
QS. AL-JATSIYAH 45:23–24: TUJUH DAYA HALANG MANUSIA MENERIMA KEBENARAN
Tidak hanya membahas QS. Ali ‘Imran, Eggi Sudjana juga mengangkat QS. Al-Jatsiyah ayat 23–24 untuk menjawab pertanyaan mengapa manusia bisa menjadikan hawa nafsu sebagai pedoman kehidupannya.
Dalam materi tersebut, ia mengutip ayat:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
Ayat tersebut menjelaskan tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhan, kemudian Allah membiarkannya sesat, mengunci pendengaran dan hatinya serta menutup penglihatannya.
Sementara ayat berikutnya menjelaskan pandangan orang yang menganggap kehidupan hanya sebatas kehidupan dunia.
Dalam menguraikan ayat tersebut, BES menyebut tujuh daya halang yang menurut pemahamannya menjadi penghambat manusia menerima kebenaran.
1. Ittakhadza Ilahahu Hawahu – Menjadikan Hawa Nafsu sebagai Tuhan
Eggi menjelaskan bahwa hawa nafsu dapat menjadi pengendali kehidupan apabila manusia tidak lagi menempatkan Allah sebagai tujuan utama.
“Ittakhadza Ilahahu Hawahu, menjadikan hawa nafsu sebagai tuhan. Ilahahu Hawahu, tuhannya hawa nafsu, hawa nafsu jadi ilah, bukan Allah jadi ilah.”
Ia menghubungkan penjelasan tersebut dengan individualisme, kapitalisme, liberalisme, demokrasi sekuler, sosialisme, dan komunisme sebagai contoh sistem yang menurut pandangannya dapat menjadikan kepentingan manusia dan materi sebagai orientasi utama.
2. Adhallahullahu Ala Ilmin – Memiliki Pengetahuan tetapi Tetap Sesat
Poin kedua menjelaskan seseorang yang memiliki pengetahuan, tetapi tidak menggunakan pengetahuan tersebut untuk mengikuti kebenaran.
“Ala Ilmin, dengan pengetahuan, punya ilmu, tapi sesat. Tahu Islam kenikmatan tiada tara, tapi tetap pilih bukan Islam.”
Dalam uraian ini, BES juga menyebut buzzer 100M dan oligarki sebagai contoh yang ia gunakan untuk menggambarkan orang yang memiliki pengetahuan tetapi menurut penilaiannya tetap berada dalam kesesatan.
Ia turut mengangkat gambaran 8 miliar manusia, 2 miliar Muslim, dan 25 Nabi, serta mengingatkan bahwa hidayah merupakan sesuatu yang mahal.
3. Khatama Ala Sam’ihi Wa Qalbihi Wa Ja’ala Ala Basharihi Ghisyawah – Tertutupnya Pendengaran, Hati, dan Penglihatan
Pada bagian ketiga, BES menjelaskan bahwa manusia dapat tertutup dari kebenaran ketika tidak mau mendengarkan ayat-ayat Allah.
“Tidak dengar ayat, tidak dengar Haqqa Tuqatihi, tidak dengar Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun, tidak dengar Wa’tashimu Bihablillahi Jami’an Wa La Tafarraqu.”
Ia menambahkan bahwa manusia yang tertutup hatinya juga tidak melihat nikmat Islam dan tidak menyadari bahwa Allah telah menyelamatkan manusia dari tepi jurang neraka.
4. Faman Yahdihi Min Ba’dillah – Hanya Allah yang Memberikan Petunjuk
Menurut BES, tidak ada yang mampu memberikan hidayah selain Allah SWT.
“Hidayah mahal tidak sembarang. Faman Yahdihi Min Ba’dillah, siapa yang mampu beri petunjuk setelah Allah biarkan sesat? Tidak ada.”
Ia kemudian mengingatkan pentingnya doa:
“Allahumma Ihdini Qaumi Fa Innahum La Ya’lamun.”
Artinya, Ya Allah, berikanlah hidayah kepada kaumku karena mereka tidak mengetahui.
Eggi menghubungkan pesan tersebut dengan perjuangan Nabi Nuh AS yang berdakwah selama 950 tahun, siang dan malam, sebagaimana disebut dalam Lailan Wa Nahara Litaghfira Lahum.
5. Wa Qalu Ma Hiya Illa Hayatunad Dunya – Menganggap Kehidupan Hanya Dunia
Poin kelima membahas manusia yang hanya memandang kehidupan dunia sebagai satu-satunya tujuan.
“Ma Hiya Illa Hayatunad Dunya, tidak lain hanyalah kehidupan dunia, dunia saja. Namutu Wa Nahya, kita mati dan hidup.”
BES menjelaskan bahwa pandangan yang hanya berorientasi pada dunia melupakan kehidupan akhirat.
Ia kembali menghubungkan pandangan tersebut dengan individualisme, kapitalisme, liberalisme, demokrasi sekuler, sosialisme, dan komunisme.
6. Wa Ma Lahum Bidzalika Min Ilmin In Hum Illa Yadhunnun – Tidak Memiliki Ilmu dan Hanya Menduga-duga
Dalam poin keenam, BES menjelaskan perbedaan antara ilmu dan dugaan.
“Yadhunnun, menduga-duga, zhan, dugaan, bukan ilmu, bukan Haqqa Tuqatihi, bukan Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun.”
Menurutnya, kehidupan harus didasarkan pada ilmu dan keyakinan, bukan sekadar dugaan atau prasangka.
7. Tidak Tahu Diri dan Tidak Tahu Batas
Poin ketujuh merupakan penegasan BES mengenai kedudukan manusia sebagai hamba Allah.
“Siapa diri? Abdullah, hamba Allah, bukan hamba Individualisme Kapitalis Liberalisme Demokrasi Sekuler Sosialisme Komunisme.”
Ia kemudian menghubungkannya dengan konsep Hududullah atau batas-batas yang telah ditentukan Allah SWT.
BES mengutip:
“Tilka Hududullah Fala Ta’taduha, itu batas Allah, jangan lampaui.”
Menurutnya, manusia harus memahami batas-batas Allah dan tidak melampaui ketentuan yang telah ditetapkan dalam ajaran agama.
MATI SANGIT ATAU MATI SYAHID? BES INGATKAN PENTINGNYA AKHIR KEHIDUPAN
Pada bagian ketiga kajiannya, Eggi Sudjana kembali mengajukan pertanyaan besar mengenai kematian.
“Bagaimana bila ajal datang pada orang salah pilih nilai sistem kehidupan bukan Islam, mati sangit bukan mati syahid?”
Ia kemudian menjawab dengan kembali mengutip QS. Ali ‘Imran ayat 102:
“Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun, jangan mati kecuali dalam keadaan muslim.”
Menurut penjelasan BES, Muslimun berarti berserah diri kepada Allah SWT. Ia membandingkan makna tersebut dengan sikap hidup yang menurut pandangannya lebih mengutamakan sistem dan kepentingan selain ajaran Islam.
Dalam pembahasannya, Eggi membedakan istilah mati syahid dan mati sangit sebagai dua ungkapan yang digunakan untuk menegaskan pentingnya menjaga keimanan hingga akhir hayat.
Mati Syahid
BES menjelaskan bahwa syahid berkaitan dengan kesaksian, sedangkan syahadat merupakan kesaksian iman kepada Allah dan Rasul-Nya.
“La Ilaha Illallah Muhammadar Rasulullah, saksi. Syahid, mati syahid, mati dalam keadaan Muslimun, muslim, Haqqa Tuqatihi, sebenar-benar takwa.”
Ia menghubungkan kematian dalam keadaan beriman dengan pesan untuk berpegang teguh pada tali Allah, mengingat nikmat-Nya, dan menjaga persaudaraan umat.
Mati Sangit
Sementara itu, istilah mati sangit digunakan BES sebagai ungkapan peringatan mengenai keadaan akhir kehidupan yang buruk.
“Sangit berarti busuk, bau, jahiliah, su’ul khatimah, bukan husnul khatimah, karena salah pilih sistem.”
Ia kemudian menghubungkan penjelasan tersebut dengan QS. Ali ‘Imran ayat 103, khususnya gambaran manusia yang berada di tepi jurang neraka dan pentingnya memperoleh keselamatan melalui petunjuk Allah.
PESAN PENUTUP: JANGAN BERCERAI-BERAI DAN JAGA KEIMANAN HINGGA AKHIR HAYAT
Mengakhiri Mutiara Hikmah Ahad, 15 November 2026, Prof. Eggi Sudjana kembali menegaskan bahwa umat Islam harus memahami ajaran Islam sebagai nikmat Allah yang sangat besar.
Ia mengingatkan kembali pesan tentang Ni’matallah, Bini’matihi, Ikhwana, dan Fa Anqadzakum Minha, yakni nikmat Allah, persaudaraan, serta penyelamatan manusia dari tepi jurang neraka.
Dalam penutupnya, BES menyampaikan:
“Bahwa penting, persepsi clear, ajaran Islam itu kenikmatan hidup tiada tara. Ni’matallah, nikmat Allah, Bini’matihi, dengan nikmat-Nya, Islam, Ikhwana, bersaudara, Fa Anqadzakum Minha, selamat dari tepi jurang Neraka.”
Ia kembali menekankan:
“Haqqa Tuqatihi, sebenar-benar takwa. Wa La Tamutunna Illa Wa Antum Muslimun, jangan mati kecuali muslim. Jangan mati kecuali Islam.”
Bagi BES, pesan utama Mutiara Hikmah kali ini adalah pentingnya memperkuat ketakwaan, menjaga persatuan, tidak bercerai-berai, dan senantiasa memohon petunjuk Allah SWT.
Kajian tersebut ditutup dengan penegasan bahwa manusia harus selalu mengingat Allah, menjaga keimanan, dan mempersiapkan diri menghadapi kematian.
Wallahu A’lam.
Salam Jihad dan Sabar.
Prof. Dr. Eggi Sudjana, SH., M.Si./ Brother Eggi Sudjana (BES)
Mutiara Hikmah Ahad, 15 November 2026.
