BOGOR, MPI — Prof. Dr. H. Eggi Sudjana, SH., M.Si. kembali menyampaikan Mutiara Hikmah pada Kamis, 20 Agustus 2026. Dalam kajiannya, ia mengajak umat Islam mentadabburi keterkaitan QS. Al-Baqarah ayat 45-46 dengan QS. Al-Kahfi ayat 110 melalui apa yang disebutnya sebagai teori OST JUBEDIL.
Pembahasan tersebut menitikberatkan pada pentingnya sabar dan sholat sebagai sarana memohon pertolongan Allah SWT, keyakinan akan pertemuan dengan Allah, serta pembuktian keimanan melalui amal saleh dan menjaga kemurnian tauhid.
Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Baqarah ayat 45:
وَا سْتَعِيْنُوْا بِا لصَّبْرِ وَا لصَّلٰوةِ ۗ وَاِ نَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَ
“Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan sholat. Dan (sholat) itu sungguh berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.”
Kemudian ayat berikutnya menjelaskan karakter orang-orang yang khusyuk:
الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَاَ نَّهُمْ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَ
“(Yaitu) mereka yang yakin bahwa mereka akan menemui Tuhannya dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.”
QS. Al-Baqarah: 45-46
Menurut BES, kedua ayat tersebut dapat direnungkan sebagai satu rangkaian pesan. Pertama, manusia diminta memohon pertolongan Allah dengan sabar dan sholat. Kedua, sholat yang khusyuk berkaitan dengan kesadaran bahwa manusia akan kembali dan menghadap Allah SWT.
Yakin Bertemu Allah Harus Dibuktikan dengan Amal Saleh
Prof. Eggi kemudian menghubungkan pembahasan tersebut dengan QS. Al-Kahfi ayat 110:
فَمَنْ كَا نَ يَرْجُوْا لِقَآءَ رَبِّهٖ فَلْيَـعْمَلْ عَمَلًا صَا لِحًـا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَا دَةِ رَبِّهٖۤ اَحَدًا
“Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia menyekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
Ayat tersebut, menurut refleksi BES, menunjukkan bahwa harapan untuk bertemu Allah tidak cukup hanya berupa pengakuan, tetapi harus diwujudkan melalui amal saleh dan menjaga tauhid.
Dari rangkaian tiga ayat tersebut, BES menyusun sebuah pola pemikiran yang ia sebut OST JUBEDIL.
OST dimaknai sebagai One System Tauhid, sedangkan JUBEDIL disebut sebagai Jujur Bela Diri Islam.
Dalam kerangka pemikiran tersebut, terdapat tiga tahapan utama.
Pertama, sabar dan sholat.
QS. Al-Baqarah ayat 45 menjadi dasar bahwa ketika menghadapi persoalan, seorang Muslim diperintahkan memohon pertolongan Allah melalui kesabaran dan sholat.
Kedua, yakin akan pertemuan dengan Allah.
QS. Al-Baqarah ayat 46 menjelaskan karakter orang-orang yang khusyuk, yakni mereka yang memiliki keyakinan bahwa dirinya akan bertemu dengan Allah dan kembali kepada-Nya.
Ketiga, amal saleh dan tauhid.
QS. Al-Kahfi ayat 110 menegaskan bahwa orang yang mengharapkan pertemuan dengan Allah hendaknya mengerjakan amal saleh serta tidak menyekutukan Allah dalam ibadah.
BES: Jangan Berhenti pada Teori
Dalam pesannya, BES menekankan bahwa ajaran tersebut hendaknya tidak berhenti pada teori, melainkan diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut kerangka yang disampaikannya, sabar bukan berarti pasif menghadapi persoalan. Sabar dapat dimaknai sebagai kemampuan menahan diri, tetap istiqamah, dan menempuh jalan yang benar ketika menghadapi ujian.
Demikian pula dengan sholat. Sholat tidak hanya dipandang sebagai kewajiban ritual, tetapi juga sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah dan membangun kekhusyukan serta kesadaran spiritual.
Sementara itu, keyakinan akan pertemuan dengan Allah harus tercermin dalam perilaku nyata melalui amal saleh.
BES juga mengingatkan agar umat Islam menjaga kemurnian tauhid dan menjauhi segala bentuk kesyirikan.
Tadabbur Qur’ani, Bukan Sekadar Logika
Dalam materi yang disampaikan, BES mempertanyakan apakah cara berpikir yang dibangunnya melalui tiga ayat tersebut dapat disebut sebagai pola berpikir Qur’ani.
Menanggapi pertanyaan itu, materi yang dikutip dari jawaban Meta AI menyebut adanya keterkaitan atau rabithul ayat antara QS. Al-Baqarah ayat 45-46 dan QS. Al-Kahfi ayat 110.
Namun, penilaian terhadap benar atau tidaknya suatu metode penafsiran tetap membutuhkan kehati-hatian. Istilah OST JUBEDIL merupakan kerangka pemikiran yang digunakan BES dalam melakukan tadabbur, bukan istilah yang secara eksplisit terdapat dalam Al-Qur’an.
Karena itu, pembacaan tersebut lebih tepat ditempatkan sebagai refleksi atau tadabbur terhadap kandungan ayat, sementara penetapan tafsir dan hukum agama tetap perlu merujuk kepada ulama, kitab-kitab tafsir dan kaidah keilmuan yang berlaku.
Tiga Pesan Utama Mutiara Hikmah BES
Dari materi tersebut, terdapat tiga pesan utama yang ditekankan Prof. Eggi Sudjana.
1. Sabar dan sholat sebagai jalan memohon pertolongan Allah.
Seorang Muslim tidak boleh mudah berputus asa ketika menghadapi persoalan. Kesabaran dan sholat menjadi bagian penting dalam mendekatkan diri kepada Allah.
2. Kekhusyukan lahir dari kesadaran akan akhirat.
Kesadaran bahwa manusia akan kembali kepada Allah menjadi dorongan untuk memperbaiki kualitas ibadah dan kehidupan.
3. Keyakinan harus diwujudkan dengan amal saleh dan tauhid.
Keimanan tidak berhenti pada ucapan. Ia harus tercermin dalam amal yang baik serta keteguhan untuk tidak menyekutukan Allah.
Pada bagian akhir pesannya, BES kembali mengingatkan agar manusia menjadikan Allah SWT sebagai tempat bergantung dan sumber pertolongan utama.
Ia mengutip QS. Ali Imran ayat 150:
بَلِ اللّٰهُ مَوْلٰىكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النّٰصِرِيْنَ
“Bahkan Allah-lah Pelindungmu, dan Dia sebaik-baik penolong.”
Melalui Mutiara Hikmah tersebut, Prof. Dr. H. Eggi Sudjana mengajak umat Islam untuk memperkuat hubungan dengan Allah melalui sabar, sholat, keyakinan akan kehidupan akhirat, amal saleh serta menjaga kemurnian tauhid.
Salam Jihad, BES — Brother Eggi Sudjana.
Catatan redaksi: Artikel ini merupakan rilis ulang dan pengembangan dari materi Mutiara Hikmah yang disampaikan Prof. Dr. H. Eggi Sudjana. Istilah dan kerangka OST JUBEDIL merupakan gagasan yang digunakan dalam materi tersebut dan tidak dimaksudkan sebagai istilah Al-Qur’an atau sebagai pengganti metodologi tafsir ulama.
